على مبادئ طيّ اللسان وبسط الزمان . وقال صاحب التوضيح : أكثر ما بلغنا قراءة ثمان ختمات في اليوم والليلة ، وقال السلمي : سمعت الشيخ أبا عثمان المغربي يقول : إنّ ابن الكاتب يختم بالنهار أربع ختمات ، وبالليل أربع ختمات . قاله العيني في عمدة القاري « 1 » ( 9 / 349 ) . 2 - قال الشيخ عبد الحيّ الحنفي في إقامة الحجّة « 2 » ( ص 7 ) : ومنهم : عليّ بن أبي طالب ؛ فإنّه كان يختم في اليوم ثماني ختمات ، كما ذكره بعض شرّاح البخاري . 3 - بكر بن سهيل الدمياطي : المتوفّى ( 289 ) ، قال : هجّرت - أي بكّرت - يوم الجمعة فقرأت إلى العصر ثماني ختمات . حكاه عنه الذهبي « 3 » في ميزان الاعتدال ( ج 1 ) في ترجمته . وقال القسطلاني : رأيت أبا الطاهر المقدسي بالقدس سنة ( 867 ) ، وسمعت عنه إذ ذاك أنّه كان يقرأ فيهما - في اليوم والليلة - أكثر من عشر ختمات ؛ بل قال لي شيخ الإسلام البرهان بن أبي شريف - أدام اللّه النفع بعلومه - عنه : إنّه كان يقرأ خمس عشرة في اليوم والليلة ، وهذا باب لا سبيل إلى إدراكه إلّا بالفيض الربّاني . وقال : وقرأت في الإرشاد : أنّ الشيخ نجم الدين الأصبهاني رأى رجلا من اليمن بالطواف ختم في شوط أو في أسبوع - شكّ - وهذا لا سبيل إلى إدراكه إلّا بالفيض الربّاني والمدد الرحماني . إرشاد الساري « 4 » . وقال الغزالي في إحياء العلوم « 5 » ( 1 / 319 ) : كان كرز بن وبرة مقيما بمكّة ، فكان

--> ( 1 ) عمدة القاري : 20 / 60 ح 75 . ( 2 ) إقامة الحجّة : ص 64 . ( 3 ) سير أعلام النبلاء : 13 / 425 رقم 210 . ( 4 ) إرشاد الساري : 7 / 199 و 8 / 369 [ 7 / 414 ح 3417 ، 10 / 412 ح 4713 ] . ( المؤلّف ) ( 5 ) إحياء علوم الدين : 1 / 308 .